最近热播的历史剧《太平年》，让五代十国特别是吴越国成了热门话题。但有的小伙伴也许并不知道，那段风云变幻的历史，离我们并不遥远——它就烙在苏州范氏家族的基因里，影响了他们数百年的兴衰传奇。
范氏家族的迁吴始祖、范仲淹的高祖父名叫范隋，他是唐朝同凤阁鸾台平章事范履冰的六世孙，陕西邠州人氏。唐懿宗咸通十一年（870）农历四月十一日，朝廷任命他为丽水（今属浙江丽水市）县丞，5年后黄巢起义爆发，中原战乱让范隋一家无法回到陕西，于是便在苏州定居，后世子孙成了苏州人。
天平山 范氏迁吴始祖范隋神道
范隋南迁没多久，唐王朝匆匆下线，历史进入“五代”，苏州也迎来了新的当家人。公元909年吴越国建立者钱镠攻取苏州后，这里一直是吴越国北部的军事重镇和行政中心。917年，钱镠在此设立“中吴府”，924年升格为“中吴军”。钱镠第六子钱元璙以中吴军节度使职衔镇守苏州时，范隋之子范梦龄（原名梦徵）担任其僚属——中吴军节度推官。根据《范氏家乘》等历史文献记载，范梦龄和钱元璙的儿子钱文奉关系很铁，在当时苏州是妥妥的核心要员。
展开剩余79%范梦龄
范赞时
范墉
出仕吴越国的范梦龄、范赞时、范墉画像
范梦龄一共有五个儿子，其中第四子范赞时最为出名。范梦龄少小聪慧，九岁就通过“童子科”考试获得为官的资格，先后在吴越国担任朝散大夫、检校少府少监、柱国、秘书监等职，获赐紫金鱼袋。范赞时学识渊博，曾著有《资谈》六十卷，此书后来还成为北宋的皇家藏书。
天平山 三太师祠、三太师坟 位置示意图
范赞时的第三个儿子范墉，也就是范仲淹的父亲，曾经在吴越国忠懿王钱弘俶手下为官，以才能卓越而闻名。宋太宗太平兴国三年，范墉跟随钱弘俶归附宋朝，从此成为了宋朝官员。入宋以后，范墉历任武德、武信、武宁军节度掌书记。端拱二年（989），范仲淹正是出生在武宁军节度掌书记官舍（位于今江苏徐州）。
范仲淹画像 中国国家博物馆
范仲淹一生宦游天下，但家族却在苏州天平山。范隋去世后安葬于天平山东麓，范梦龄、范赞时，范墉皆安葬于天平山西麓。如今，范隋墓依然保存完好，成为了国内外全体范氏后人心目中的根和魂。在天平山范文正公忠烈庙主享堂后有座“三太师祠”，供奉着范仲淹的曾祖、祖父和父亲。要说“太师”这个备极尊荣的头衔并非他们生前所任实职，而是范仲淹及其四子出任要职后，朝廷加恩追封的。其中，范梦龄追封太师、徐国公，范赞时追封太师、唐国公，范墉追封太师、周国公。
明正统年间 忠烈庙、三太师祠格局图
晚清时期 忠烈庙、三太师祠格局图
北宋宣和五年（1123），庆州经略安抚使宇文虚中奏建范文正公祠于庆州（今甘肃庆阳），用以纪念戍边有功的范仲淹，宋徽宗赵佶书赐庙额“忠烈”。宋室南渡后，因“西土皆陷，忠烈之庙，越在异邦”，苏州地方官与士大夫认为“苏，公故郡也，而天平山则公祠在焉。公之精神，必往来乎此。”（《重修范文正公忠烈庙记》）于是在宋高宗绍兴年间改建新庙，悬“忠烈”之榜于门。天平山忠烈庙主要是为了纪念范仲淹，同时附祀三位太师。元至元二十二年（1285），时任范氏义庄主祭范邦瑞重建忠烈庙，庙内“前设文正公像，内设三国公神仪。”（《正德姑苏志》）明正统八年（1443），时任江南巡抚周忱主持重修忠烈庙，新庙“为堂、前、后各三间，以奉公及三世先公像。”至此，忠烈庙、三太师祠的格局和今天已经没有太大区别。
清代三太师祠祭祀活动 祭品陈设示意图
由于祖上备受吴越国的庇护与重用，范仲淹对吴越国钱氏王族一直心存感激。据《邓州钱氏家谱》等文献记载，庆历五年（1045）冬，“庆历新政”失败后，范仲淹被贬为邓州知州。到任后，范仲淹特地去邓州城东南八十里的钱集村五代王侯祠，面对祠中吴越国钱氏五王（钱镠、钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶）塑像虔诚祭拜。在邓州，他不仅专门立碑称颂钱氏五王，还仿照当年在苏州办义庄、置义田的做法，出资为钱氏族人购置50亩义田，将田租收入用于“祭钱王、励英俊、恤贫乏。”庆历七年（1047）清明，范仲淹与钱镠第六世孙钱泰相遇。应钱泰之邀，范仲淹欣然为邓州吴越钱氏后人制定字辈谱。自此以后，吴越钱氏字辈谱和《钱氏家训》一同被收录于《邓州钱氏家谱》之中，并且在全国各地吴越钱氏中流传开来。
千年岁月倏忽而过，然而历史的回响却从未消散——它镌刻在天平山的碑碣间，流淌在范氏义庄的仁泽里，也潜藏于钱氏家训的字句中。两个家族，一段风云。范家与钱家，以道义为舟，以家国为岸，在乱世与治世中共同写就了“守望相助”的传奇。范仲淹“先忧后乐”的浩荡胸怀，与钱王“保境安民”的务实仁政，虽身处不同时代，却同归于一个崇高理想：为万世开太平。
如今，当我们再访天平山麓的忠烈庙，或诵读《钱氏家训》的箴言，仿佛仍能听见那穿越时空的对话。范门风骨，钱氏家声，早已超越一姓一族的范畴，汇入了中华文明浩瀚星河，为后来者照亮前行道路。
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