根据民国时期许仕廉的《人口论纲要》等文献，战国时代，人均寿命大概是三十岁。
当时的医疗条件简陋、战争、人口迁徙、自然灾害等，都影响了人的寿命。
而庄子却是一个例外，他活了八十多岁（约前369年—前286年)，算是长寿老人。
他把自己的养生方法，写在《庄子》一书中，到当今社会，还有很高的参考价值。
自然养：顺从规律。
《庄子·养生主》里写了一个故事：庖丁解牛。
一个厨师，按照牛的身体结构去解牛，刀刃从来不会碰到硬骨头，多年都不会破坏。
其他的厨师，猛烈地砍骨头，一个月就坏一把刀。
国王看了庖丁的做法，点个赞：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”
展开剩余82%人的身体，就像厨师手里的刀。你总是“硬碰硬”，你就肯定会损伤，没多久就坏了。
如果你顺着周围的事物规律去做，那就多年都游刃有余，不会破坏。
古人云：“日出而作日入而息。”一大早起来，去散步，劳作；天黑了就回家休息。这是身体顺从了时节的 变化。
如果你睡懒觉，夜里出来劳作，你就损害了身体。熬夜不可取。
最大的自然规律，就是生老病死。如果惧怕死亡，非要把长生不老，反而会祸害身体，加速变老。
古代的一些帝王，求炼丹术，吃丹药，带来病痛，这就是违背规律。
根据身体的自然变化，在不同的年纪，做不同的事情，不同的劳动强度，慢慢老去，就是延年益寿。
自由养：无拘无束。
《庄子·养生主》里说：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”野鸡走十步才可以找到食物，走一百步才能吃到水。但是它拒绝进入鸟笼，吃别人给的饲料。
一些野生的鸟，你强行把他放入笼子，大概率是养不活的。他会拒绝吃喝。
庄子一辈子都没有做大官，也不想做官。楚王 喊他做官，他头也不回，拒绝了。他说：“我不想被人供奉。”
他如闲云野鹤一样，常常在河边钓鱼，也种地，采摘。
按照自己的心性去生活，心灵会得到解放。并且在自己的理想中，得到锤炼。
很多人工作几十年，就是为了好好享受退休生活。自由，是终极的目标。
也许我们都可以学一学陶渊明：久在樊笼里，复得返自然。
日常养：只需果腹。
《逍遥游》里说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”庄子认为，道，不仅仅在书里，还在地里，甚至牛粪中都有。无处不是“道”。
同样，养生也随时随地都可以的，不要刻板，局限在某些区域。
一日三餐，是养生。不要求海吃海喝，就是吃饱就过了。
到了金子银子堆积成山的地方，不要求发大财，有几两碎银，可以生存就够了。
“大道至简，繁在人心”，很多人养不好自己，是因为心中要的东西太多。每天都郁郁寡欢。
会养生的人，简简单单过日子，无欲则刚。
当我们满足一日三餐之后，对其他的东西，就不要盲求。
房子可以小一点，车子可以是代步的，甚至都没有车子，搭公交车。衣服保暖就行，不要花里胡哨的，更不要昂贵的。
减少了日常的开销，你对赚钱的需求也不大了，工作也轻松了。
每天都简单，少了欲望，多了怡然的生活。
精神养：学无止境。
《庄子·山木》里说：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”养生，就像放羊，你要总是鞭策自己。如果羊群走不动，最好是鞭打最后的羊。
什么的好的人生状态：后进赶先进，先进更先进。
养生，也要养好自己的精神，保持积极向上的面貌。
人，一旦精神 垮了，就什么都废了。再好的日子，都提不上神，还骂骂咧咧，抱怨不断。
庄子去魏国，和魏王聊天。
魏王说：“你太穷了吧。”
庄子说：“我只是穿的朴素一些而已，我不穷。”
庄子一辈子都是读书，写书，还教书。人老的时候，还在思考，告诉弟子，如何厚养薄葬。
一辈子都不虚度的人，带着精气神，那每天都算数，来人间一趟，也值得。
不管什么年纪，都好好读书，总结经验，学习他人的优点。你积极向上的面貌，带来身心的愉悦，吃嘛嘛香，睡觉也香，待人也温和。
庄子还说：“照明的蜡烛会熄灭，但是火种会一直留下来，没有尽头。”
是的，人的精神是可以留下来的，也是延伸生命的做法。
很多德高望重的人，千百年来都被人记住，也算是养生到了极致吧。
有人评价：“庄周轻生死，旷达古无比。”
很多人把养生，锁定在生命的长短上，不断折磨身体，犯了大忌。
养生，要心灵解脱，精神进步，生活简单，尊重自然。
做一个豁达的人，好好生，坦然死，身心放松了，生命就养护周全了。
作者：布衣粗食。
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